【放生法會現場開示】

　

李克勤居士

  

 

古語有云：天有好生之德。善心的人，都知道救人一命勝造七級浮屠。修行人皆慈悲為懷，對護生和放生就更加視為已任。然而，如何的放生才是正確，就真的不是人人知曉，更憾有些好心做壞事，把好好的放生變成了無辜的殺生。功德做不成還屬小事，若因無知而犯下殺業那才是大事了，若如此，是何等嗚呼哀哉啊！

人人可做放生，能按佛門傳承為禽畜誦經懺悔說法最好，不懂就唸句喃嘸阿彌陀佛也行。不預訂禽畜重要，不放錯地方更重要。除了別把陸龜錯放海裡、淡水生物錯放咸水裡、人工飼養的錯放野生環境外，也別在遊人眾多的地方放，免得惹來捕撈者。巴西龜和鷹嘴龜等食肉獸不宜放。總之別把積善活動變成犯業行為就好了。

時下，很多人喜歡在海鮮店購買深海魚、然後租艘大船、把一條條的深海魚放回海洋去。可惜，為何放回去的魚都活不了呢？那是因為生活在深海的魚在上一次釣上來時，由於水壓不足，早已經腦溢血了，放回去也是喂飽其他魚而已。況且海鮮店為賣得貴一點，時有塞石在魚肚，更有些海鮮店於人家放生後隨即追去捕撈再售。

也有人在人工飼養的魚排買魚放生，其實魚排內的魚除了不懂自己覓食，也沒有足夠的免疫能力，放了也是餓死或感染細菌而死。原因在魚排內人工飼養的魚沒有天敵，三餐食來張口，也有用維生素抗生素藥物、甚至有荷爾蒙及激素等去助長其體重，這類魚基本拿來放生也延不了壽，放了它們也是死路一條。

靠人工飼養的除了魚外，還有的是雀鳥和鴿子之類。人工飼養的雀鳥情況跟人工養的魚命運基本相若，同樣是放了後不懂覓食。我就親眼看過：某寺院放生了幾百隻小鳥，第二天該場地遍佈鳥屍，還有些仍生存的，竟惹來了蛇和老鷹的捕食，看得我非常心痛，只好和兩個師兄弟一起合掌，唸的不是放生文、而是超渡咒了。

放生龜隻本來是最穩當的，原因龜是最長壽和靈性最高的。但龜的類別卻有好多種的，一般我們放生的都集中在坊間食用龜上，包括：金錢龜、黃頭龜和草龜。因為非食用龜一般不會被人捕殺，海龜漁民捕到也放回去，寵物龜一般只是供玩賞不會被吃。而有種鷹嘴龜非常凶殘，不能列入放生龜中，後果不堪設想的。

凡是頭不能縮進殼裡的龜都不宜用來做放生龜的，比如：巴西龜和鷹嘴龜，它們屬於凶猛殺生的雜食龜。如果用它們來放生，不單會傷害周邊的原生物，而且連周邊的植物根莖都受傷害。時下很多人為小孩買隻寵物龜玩，龜大了沒處安置，就拿去放生，尤其喜歡滲雜在放生法會的龜堆中，這樣的話只會造成罪業啊。

而就算是放生金錢龜、黃頭龜、草龜，既不能全部放在一個沒有陸地的江河或水塘裡，也不能成百隻放在同一個地方的。最好是在林中靠近山澗溪邊，一處幾隻分開來放。這是對放生龜隻的食物鏈講究，同時也是生態環境的保護，不然的話，放在一起的龜在搶吃環境中，也會造成周邊植物根莖被嚴重的破壞。

有些舉辨放生活動的人，因在生態環境學方面知識貧乏，故對既放以後的禽畜遭遇根本不管、或不懂管，甚至有人說一些各安天命等推託之詞，實際也令放生蒙上污染環境的罪名。買得不當、法事不當、放地不當，必令眾生含恨呼冤，導致祈福不到反祈禍，這就是為何有人放生後運氣更差，也是主事師的罪過啊。

眾生雖然外在形相上有分別，但生命的價值是相同的。我們每年三次放生活動，皆選擇在觀世音菩薩紀念日期間舉行。而放的禽畜絕非預訂，都是從各區的菜市場直接搜救。只要是砧板上、屠刀旁，不論有多少都不問價錢而全部買下。殊勝的放生功德，我們也普迴向十方及參加者。這才是正確的放生精神和態度。

其實，慈善的放生法會，很多地方和寺廟都有舉辦。不論是出家人或在家人，只要儀軌依法正統、並懂得我上面所說的如何選擇可放的禽畜、加上明白對放生地方的生態環境保護、繁簡可因地制宜，那麼是誰主持都同樣得到龍天護祐，不必對法華園的放生活動視作名牌追捧。祝福大家：尊重生命的人，同樣會被生命所尊重。


　 　

 

** **

　

返回目錄

返回首頁

Website designed by 法華園佛教學會

Copyrighted 1998 - 2014 All rights reserved to Dharma Buddhism Association.
Illegal reproduction of any content will be prosecuted. 版權屬本會所有，翻印者會被追究